Еврейские праздники

В иудейской традиции история народа и вероисповедание неразрывно связаны и одинаково почитаемы. Большинство праздников основано на событиях, описанных в священных книгах. Существуют также особые даты календаря – траурные – которые отмечают трагические повороты иудейской истории. Каждый праздник или траурная дата связаны с определенными традициями.

Еврейский календарь

Еврейский календарь определяет как праздничные, так и траурные даты, и его структура определяется требованиями Торы. Это календарь, основанный на движении луны и солнца, исчисляется специальными вычислениями. Новый месяц начинается с новолуния, и таким образом месяц длится 29 или 30 дней.

Год, состоящий из таких месяцев, не совпадает с “солнечным” годом и “отстает” примерно на 12 дней. Согласно еврейской традиции, все важные даты должны всегда приходиться на именно определенные времена года. Поэтому в 7 годах из каждого 19-летнего цикла добавляется дополнительный месяц, который называется вторым адаром (адар шени или адар бет). Этот месяц добавляется перед месяцем адаром, который таким образом становится 13-м месяцем, и всегда состоит из 29 дней.

В дополнение к этому, начало года не может быть воскресеньем, средой или пятницей, в таком случае оно сдвигается на один или даже два дня.

Четыре Новогодних праздника

Еще одной особенностью еврейского календаря является то, что в нем есть целых четыре Новых года, причем ни один из них не совпадает с первым января. В те времена, когда еврейский народ еще не был разослан, существовали несколько важных годовых циклов, начинающихся с определенных дат. Правила, регулирующие эти циклы, со временем стали частью религиозных предписаний. Были установлены 4 таких цикла и, следовательно, 4 Новых года:

1 нисана – это начало счета месяцев. Первый месяц – нисан, второй – ияр и так далее. Также это день Нового года для подсчета правления царей: если, например, некий царь начал царствовать в адаре, то со 1 нисана начинается второй год его правления. Поэтому 1 нисана – это новый год для счета месяцев и всего, что связано с еврейскими царями.

Во времена Храма каждый еврей должен был отделить десятую часть своего скота, чтобы съесть его в Иерусалиме. Счет года, в котором нужно было отделить эту десятину, начинался 1 элула.

15 швата – это Новый год для деревьев, начало подсчета урожая деревьев для отделения от него десятины.
1 тишрея – это Новый год для подсчета лет с сотворения мира и для суда Создателя над всеми людьми и странами.

Помимо важных дат, которые отмечаются раз в год, в иудейской традиции есть также праздники, связанные с более короткими промежутками времени – месяцем и неделей. Другими словами, каждый новый месяц (Рош Ходеш) и окончание каждой недели (суббота, шабат) также считаются праздниками.

Главный праздник
ШАБАТ

Исполнение ежедневной, обычной деятельности в седьмой день недели – одно из главных требований Ветхого Завета, которое гласит: «Помни день субботний и почитай его: шесть дней занимайся своими делами и завершай все дела, а в седьмой день занимайся лишь делами для Бога». Таким образом, главный ежегодный праздник евреев происходит каждую неделю.

Есть ученые, которые считают, что происхождение праздника связано с особым значением числа «семь» (шева). С древних времен восточные народы широко использовали магию чисел. На Ближнем Востоке, включая евреев, число «семь» (а также его кратные) считалось счастливым и символизировало полноту и завершенность. Например, Шемита – это каждый седьмой год, в котором прощались долги и предоставлялся отдых пашне. Йовель наступал через семь семилетий (49 лет) и означал освобождение рабов и возвращение земельных участков, отобранных за долги. Пресные хлебы и Суккот отмечались в течение семи дней, а Песах и Шавуот разделяло семь недель. Древние евреи также наблюдали на небе семь планет и так далее.

Указания Торы в отношении Субботы можно разделить на два вида. Первое указание связывает Субботу с актом творения мира: после шести дней творения пришла Суббота – и сам Бог прекратил свою работу. Таким образом, соблюдение Субботы является символом признания того факта, что Бог является Творцом мира и что мир находится под постоянным Божественным управлением. (Бытие 2:2): «И так Бог совершил в седьмой день дела свои, которые Он сотворил, и Он почил в день седьмой, и отвел ото всех дел своих, которые Он сотворил. И Бог благословил седьмой день и освятил его, потому что в нем остановился от всего дела Своего, которое Бог сотворил. И посвятил Бог седьмой день и провозгласил его Субботою, потому что Он почил в нем ото всего дела Своего, который сотворил Бог».

Второй тип указаний подобен истории об исходе из Египта: тогда еврей-раб стал свободным, а Суббота освобождает от рабства обыденности. «Ни ты, ни твой раб не должны работать, чтобы они отдохнули, как и ты. Помни, что ты был рабом в Египте, но Господь, твой Бог, вывел тебя оттуда сильной рукой и простертыми мышцами, поэтому он заповедал тебе установить день Суббота». В первой части указывается на всеобщее значение Субботы, которое должно помниться всем людям, а во второй части – на его национальное значение, связанное с заветом между человеком и Богом.

Суббота является особенным днем, поскольку в ней наибольшие ограничения на работу. Она считается особым праздником, и поэтому запрещено выполнять все будничные дела, которые нарушают ее особенное настроение. Будничные дела включают в себя финансовые операции, повседневную работу и даже приготовление пищи. Кроме того, все разговоры на простые, неторжественные темы также запрещены. Если суббота совпадает с другими праздниками в еврейском календаре, порядок проведения торжественных молитв изменяется в пользу субботы, и посты, за исключением Йом Кипура, переносятся на другой день. Вся Тора, кроме того, разделена на недельные главы, которые читаются всеми евреями по субботам. Таким образом, Шабат становится новой точкой общедоступного изучения Торы для всех евреев.

Празднование Субботы основывается на соблюдении законов Торы и указаний мудрецов, связанных с посвящением и особой значимостью этого дня. Некоторые из этих правил являются конкретными: перед наступлением Субботы мы зажигаем свечи и произносим специальное благословение; в саму Субботу мы проводим три праздничных трапезы, начинающиеся с особой молитвы – кидуша, то есть освящения Субботы над кубком вина. Другие правила направлены на создание особой праздничной атмосферы: мы надеваем красивую одежду, собираемся всей семьей за празднично накрытым столом и наслаждаемся вкусной едой и вином.

Суббота входит в еврейский дом в момент зажигания субботних свечей. Вечером в пятницу, до захода солнца, хозяйка зажигает свечи и произносит благословение. После этого мы считаем, что Суббота началась.

Новомесячье
РОШ ХОДЕШ

Рош Ходеш – это особый день в еврейском календаре, который приходит первым днем месяца или последним днем предыдущего месяца, если он был из 30 дней. В этот день осуществляется освящение, которое является основой для всех праздников еврейского календаря и соответствующих заповедей. Даты всех остальных праздников зависят от правильного установления Рош Ходеш.

До разрушения Второго Храма, чтобы узнать о начале нового месяца, использовалась особая судейская коллегия Санхедрин, которая определяла и освящала его на основе показаний свидетелей, видевших молодую луну своими глазами. В те времена этот день праздновался в кругу семьи, с застольем и в праздничных нарядах, подобно другим праздникам. Вероятно, традиция этого праздничного приема происходит от обычая угощать свидетелей, которые явились в Санхедрин, чтобы сообщить о появлении новой луны. Рош Ходеш был также днем, когда люди посещали известного пророка и просили его совета по вопросам судьбы народа Израиля и личных проблем. В Храме в этот день проводилась особая служба, во время которой играли на трубах и совершали жертвоприношения.

Сегодня первый день месяца отмечается без большого праздника, как это было раньше. Частично это связано с тем, что сейчас в еврейском календаре даты не устанавливаются на основе свидетельского показания. Тем не менее, на этот день по-прежнему распространяются некоторые особенности праздничных дней. Хотя традиция не запрещает работать в этот день, существует обычай, рекомендующий женщинам не выполнять работы, которые можно перенести на другой день. Этот обычай связывается с легендой о поклонении золотому тельцу. В Пиркей де-рабби Элиэзер (глава 45) написано: “Когда мужчины просили у женщин золотые украшения, чтобы создать золотого тельца, они отказали и не послушались мужчин. За это Всевышний одарил их и в этой жизни, и в будущей. В этой жизни – это заповедь новомесячья, в будущей – то, что их красота будет обновлена подобно юному месяцу”.

В пророчестве книги Исайи говорится о том, каким будет особое значение Рош Ходеша в будущем во время Мессианского Царства. В этот день сам Мессия будет править из Иерусалима, с трона Давидова, и люди со всех концов земли будут приходить, чтобы поклоняться Ему. В результате Рош Ходеш станет днем особого поклонения. Судя по всему, это пророчество также определяет праздничный характер новолуния в нашей традиции.

Категории еврейских праздников

Еврейские праздники имеют не только строго установленный ритуал для каждого праздника, который помогает отразить событие, лежащее в основе праздника, но и особое отношение к труду. В эти дни все работы запрещены. Праздник всегда выделялся из повседневных занятий и обыденной работы. Его особая черта – “ничегонеделание” (то есть отсутствие выполнения обычных дел).

На основании этого еврейские праздники можно разделить на следующие категории:

1. Один из самых важных праздников иерейской религии – Шабат и Йом Кипур, в которые церковь запрещает заниматься любой работой.
2. Праздники Торы – Рош а-Шана, Песах, Шавуот, Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора – считаются святыми иерейскими праздниками, в эти дни запрещается выполнять любую работу, кроме приготовления пищи. В древности, когда еще существовал Храм, иереи отправлялись на молитвенное паломничество в Иерусалим хотя бы один раз в год, обязательно выбирая один из трех праздников: Песах, Шавуот или Суккот.
3. Следующая категория праздников – холь-ха-моэд, промежуточные дни праздников Песах и Суккот. В эти дни разрешается выполнять только такую работу, которую сложно перенести на другое время.
4. Еще одной заповедной праздник Торы является Рош Ходеш, который также рекомендуется отмечать нерабочим днем.
5. Пурим и Ханука – это праздники, установленные пророками и мудрецами, для всего народа Израиля. В эти дни нет запрета на работу, но лучше заниматься только важными делами.
6. Также существуют посты всего народа Израиля, установленные пророками и мудрецами: Пост 17 Тамуза, Пост 9 Ава, Пост Гедалии, Пост 10 Тевета, Пост Таанит Эстер.
7. Существуют и необязательные праздники, установленные пророками и мудрецами, которые не имеют статуса заповеди. В эти дни можно работать (15 Швата, Лаг ба-омер).
8. Всеобщие памятные даты, такие как День памяти героев Израиля, День Независимости, День Иерусалима, Йом а-Шоа, не связаны с особыми праздничными традициями и не запрещают работу.

Основные черты еврейских праздников

Для еврейских праздников характерно:
1. Запрет на работу, за исключением случаев готовки пищи (это правило не действует в Шабат и Йом Кипур).
2. Требование “веселиться” (кроме Йом Кипура и постов). В эти праздничные дни траур не соблюдается, а семидневный траур по умершему откладывается на следующий после праздника день.
3. Праздничная трапеза. Общая последовательность праздничной трапезы одинакова: вначале читается благодарственное благословение над вином (киддуш), затем совершается обряд омовения рук, после чего идет благословение хлеба и непосредственно трапеза.
4. “Священное собрание” – сбор всех членов общины для проведения праздничных обрядов и богослужений.
5. Обряд “авдала” – разделение праздничных и будничных дней.
6. Все еврейские праздники начинаются вечером, с заходом солнца, поскольку считается, что именно в этот момент возникает новый день.

Кроме того, для каждого праздника характерны отличительные ритуалы и церемонии (а до уничтожения Храма в 70 году – жертвоприношения, которые были после этого события отменены). В принципе все указанные черты не являются чем-то особенным, присущим только еврейским праздникам. Веселый характер праздника, организация праздничных банкетов, определенные обряды, прекращение повседневной деятельности – все это в той или иной степени присуще любому празднику.

Еще одной из отличительных черт еврейских праздников, начиная с древнего времени, была их массовость, вовлеченность в праздничное действие всех, без различия пола, возраста и социального положения. В Старом Завете предписывается праздновать и радоваться мужчинам и женщинам, свободным и несвободным, а также проживающим «среди детей Израиля» пришельцам.

Траурные дни

В еврейской истории имеются четыре особенно печальные события, связанные с уничтожением страны, Иерусалима, Храма и рассеянием еврейского народа. В эти дни отмечаются постом, особыми молитвами и обычаями.

10-е Тевета – начало осады Иерусалима Навуходоносором
17-е Тамуза – первый пролом в стене Иерусалима
9-е Ава – дата разрушения Храмов, Первого и Второго
3-е Тишрея – Пост Гедалии – убийство Гедалии, последствие разрушения первого Храма – полное изгнание евреев из Израиля.

Несмотря на то, что посты установлены в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения Храма, чтобы помнить о мучениях, перенесенных евреями, основная цель этих дней заключается в пробуждении сердец и пути к раскаянию, которые напоминают о дурных поступках и событиях, приведших к несчастьям. Размышления о грехах помогают нам поправиться. Общественные посты установлены для того, чтобы еврейский народ проснулся для раскаяния и вспомнил. Чтобы прекратить эти несчастья, каждому человеку нужно задуматься о своих поступках, осознать и раскаяться.

При написании раздела использовались материалы с сайтов www.jewish.ru, toldot.ru, mjcc.ru, evrey.com, www.machanaim.org, israelinfo.ru

Всего в этом блоке представлено 22 праздника. Здесь выделены зеленым цветом фестивали, памятные даты и т. п., которые имеют большое значение для страны, но не являются прямыми праздниками. А красным цветом выделены государственные выходные дни.

Помощь в создании этого раздела оказали Марианна Власова, Елена Шубина и Михаил Хорошев. Если у вас есть дополнительная информация о “Еврейских праздниках”, напишите нам.